Возненавидь ближнего своего: почему в Израиле идеологические споры переросли в ненависть

То, что происходит на наших глазах, в прошлом уже случалось. И каждый раз завершалось одинаково - трагедией

Амихай АтаэлиОпубликовано 09:04, 05/07/2022
תמונה כלליתתמונה כלליתתמונה כללית

 

 Мейрав Михаэли и Моше Гафни на свадьбе внучки лидера Яадут ха-Тора

Министр транспорта Мейрав Михаэли пришла на свадьбу внучки Мойшеле Гафни (главы партии Яадут ха-Тора), получив от него персональное приглашение. Поскольку речь шла об ортодоксальном мероприятии, торжество проходило в двух залах - для мужчин и для женщин. Михаэли отправилась на женскую половину, где с видимым удовольствием приняла участие в танцах в окружении подружек невесты. 

Трудно припомнить другой случай в истории, когда лидер МАПАЙ-МААРАХ-Аводы весело отплясывал на ортодоксальной свадьбе под звуки религиозных песнопений, говорящих о супружеской верности и вере во Всевышнего. И мог ли кто предположить, что произойдет это именно тогда, когда партию возглавит женщина? А Михаэли, напомним, уже давно воспринимается как символ либерального, светского и феминистского Израиля.

Михаэли на ортодоксальной свадьбе  

В социальных сетях уже несколько дней не могут найти себе покоя. Гафни ругают за то, что он вообще посмел пригласить Михаэли. Депутаты из Яадут ха-Тора торжественно клянутся, что сам по себе факт приглашения ничего не значит, но тут же не менее торжественно обещают этого Гафни никогда не простить.  А коллеги из ШАС возмущаются тем, что скромницы из религиозных семинаров увидели эту, прости Господи, "женщину в черном", да еще в брюках. 

В общем - скандал. И вызванный лишь тем, что дедушка пригласил коллегу по работе на свадьбу внучки. Что лучше иллюстрирует глубину  раскола в израильском обществе...

В современном Израиле уже непозволительно состоять в одном политическом лагере и поддерживать нормальные, человеческие отношения с представителями другого. Трения в политике были всегда, но сегодняшняя война между идеологическими лагерями вряд ли достигала когда-либо такого накала. Сегодня уже нельзя пригласить политического оппонента на свадьбу внучки. А что завтра? Построим два отдельных кнессета?

Почему идеологические споры вдруг стали "до такой степени личными"? Почему ортодоксы сегодня искренне, если не сказать - свято, уверены в том, что единственной целью создания правительства перемен было преследование их на личном уровне? Это тем более странно, если вспомнить, что их приглашали в коалицию - и не единожды. Но ощущение преследования - иррациональное и не основанное ни на чем - для них более чем реально, и пренебрегать этим чувством нельзя.

Представители ультраортодоксов восприняли как "персональное наказание" реформы правительства, а некоторые - как "антисемитское преследование". Например, отмену субсидий на продленки для детей ешиботников, повышение налога на одноразовую посуду и подслащенные газированные напитки. И это лишь часть охватившего общество безумия. Речь идет о двух достойных и необходимых налогах - с точки зрения здоровья и экологии - вне всякой связи с величиной кипы на голове. С другой стороны, нельзя отрицать и возможность того, что в принятие этих решений вкрались и причины личного характера.          

Но дело уже дошло до того, что впервые в Израиле начали раздаваться призывы запретить ортодоксальным членам правительства молиться в синагогах религиозных сионистов. Впервые мы увидели, как некоторые депутаты отказываются даже пожать руки своим коллегам. Всегда были скандалы и ссоры, но, как кажется, впервые идеологические споры начали приводить к ненависти на личном уровне между представителями двух лагерей. 

За годы после создания Государства Израиль его граждане всегда стремились сохранять единство, несмотря на идеологические различия. Так что произошло сейчас, когда вдруг перестало быть легитимным пригласить политического соперника на свадьбу внучки? История еврейского народа полна примеров, когда представители одной из группы не были готовы сотрудничать с представителями другой. В каждом безумная и ни на чем не основанная ненависть завершалась трагедией.

Автор - парламентский обозреватель "Едиот ахронот"

Полный текст на иврите - здесь