Время наступления шабата, 3 декабря: Иерусалим - 15:55, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 16:14, Хайфа - 16:03, Цфат, Тверия - 16:01, Хеврон - 16:03, Ариэль - 16:04, Беэр-Шева - 16:18, Эйлат - 16:11.
Время исхода шабата, 4 декабря: Иерусалим - 17:14, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 17:16, Хайфа - 17:13, Цфат, Тверия - 17:11, Хеврон - 17:12, Ариэль - 17:14, Беэр-Шева - 17:17, Эйлат - 17:19.
Время наступления и исхода шабата, 3-4 декабря, в некоторых городах диаспоры: Москва - 15:42 (исход - 17:06), Санкт-Петербург - 15:41 (17:17), Киев - 15:38 (16:51), Минск - 16:33 (17:52), Прага - 15:44 (16:57), Берлин - 15:37 (16:53), Париж - 16:37 (17:48), Лондон - 15:36 (16:51), Нью-Йорк - 16:10 (17:13), Лос-Анджелес - 16:26 (17:25), Торонто - 16:23 (17:28).
Недельная глава "Микец": еврейские чудеса Хануки
Начну с современной ханукальной истории. В дом к известному раввину на зажигание очередной ханукальной свечи пришло много гостей - дело было еще до коронавируса. Рав красивым голосом произнес молитву, зажег свечи и похвастался: эта менора была сделана 300 лет назад в Италии, а молитвенник напечатан 120 лет назад в России, в "Типографии вдовы и братьев Ромм". А затем пригласил всех угоститься суфганиот - ханукальными пончиками. Но пончики эти оказались подсохшими - то ли жена рава что-то перепутала, то ли поскупилась и поставила на стол вчерашние.
- Ребе, а сколько лет назад были сделаны ваши суфганиот? - спросил один из гостей.
Хануку празднует подавляющее большинство евреев мира - и ультраортодоксов, и светских. Покупают красивые светильники (меноры), зачастую из серебра. И зажигают каждый день на одну свечу больше, чем в предыдущий. По еврейскому законодательству вполне достаточно было бы зажигать только по одной свечке каждый вечер. А так, как это делают все - это "мехадрин мин ха-мехадрин", то есть соблюдение праздника на самом высочайшем уровне.
Почему? В Песах подавляющее большинство евреев довольствуется обычной мацой, а не суперкошерной, стоящей намного дороже. В Суккот покупают набор из 4 видов растений за 50 шекелей, хотя только один суперкошерный этрог может стоить несколько сот шекелей. То есть, в другие праздники евреи вовсе не исполняют законы этих праздников на самом высоком из всех возможных уровней. А в Хануку исполняют! Хотя Ханука - праздник не из Торы и даже не из пророков, а был установлен еврейскими мудрецами относительно недавно (по понятиям еврейской многотысячелетней истории). Можно смело утверждать, что в мире нет ни одного еврея, который бы в Хануку каждый вечер зажигал только одну свечу. Почему? Выходит, в истории Хануки, в самом этом празднике есть что-то такое внутреннее, духовное, что трогает душу. Но что?
Греческий царь Антиох Эфипан вырос в Риме и многому там научился. В том числе и тому, какое значение имеет для процветания страны сильная, единая культура, благодаря которой четко и эффективно функционируют все звенья государственной машины. Поэтому, когда Антиох взошел на престол, то, стремясь к усилению своей империи, начал проводить крупномасштабные реформы, предназначенные для создания такой единой культуры. Вокруг которой, по его замыслу, должны были сплотиться десятки народов, живших на территории этой империи. Реформы были реализованы быстро и без запинок. И только в одной части империи произошел сбой - в Иудее.
В Иерусалиме некий Йегошуа, примкнувший к "митъявним" (эллинизировавшимся), взял себе новое имя Язон. И пообещал Антиоху - если царь назначит его первосвященником в Храме, то он в нескольких сотнях метров от Храмовой горы построит гимнасию - учебно-воспитательный комплекс, в котором обучение чтению и письму сочеталось с интенсивным курсом физической подготовки. Физические упражнения в гимнасии проходили на открытом воздухе в обнаженном виде, что было принципиально для воспитания в молодежи "греческого духа". Собственно, само название такого комплекса происходило от древнегреческого гимна́сий - "обнаженный". Язон пообещал - и сделал. Поэтому в непосредственной близости от самого священного для евреев места десятки юношей ежедневно демонстрировали всем, кто шел на молитву в Храм, в том числе и женщинам, свои мужские достоинства. Это глубоко оскорбляло евреев.
Но если бы только это! В целях создания новой общности - греческий народ (нам, бывшим жителям другой империи это напоминает аналогичную попытку советской власти) - Антиох запретил евреям соблюдать субботу, делать мальчикам обрезание и отмечать рош-ходеш (начало нового месяца). А ведь именно эти 3 принципиальные для иудаизма вещи отличают евреев от других народов. Поэтому евреи подняли восстание и в результате многолетних, кровопролитных войн, сумели разгромить многочисленные армии, которые Антиох посылал для их усмирения.
Праздник Ханука - это символ тех побед и того упорства, той борьбы за свое национальное и религиозное самоопределение и идентификацию, во имя которых и сражались евреи.
Но почему мы зажигаем с каждым вечером на одну свечу больше? Школа мудреца Шаммая считала, что следовало делать ровно наоборот - в первый вечер зажигать 8 свечей, а затем уменьшать по одной. Ведь чудо победы над эллинами было в первые дни большим - греческие армии были намного сильнее еврейских партизанских отрядов. А с каждым проходящим днем баланс сил менялся в пользу евреев, умело использовавших тактику партизанской войны. Поэтому и чудо уменьшалось. Школа мудреца Гиллеля придерживалась ровно противоположного мнения. Каждый день евреи укрепляли свои военные достижения, расширяли атаки на греков. И только так, постоянно наращивая свои усилия, смогли победить. Благодаря победе Маккавеев над греками еврейское царство просуществовало еще целых 200 лет. Гиллель считал, что и в духовных, а не только в физических усилиях надо продвигаться каждый день. Вчерашних достижений - недостаточно. И не только для того, чтобы победить, а и для того, чтобы жить и выживать. По мнению Гиллеля именно в перманентно возрастающих усилиях и состоит смысл жизни человека. Идея увеличения количества свечей в Хануку подчеркивает, что надо постоянно быть в движении, постоянно стремиться к большему.
Недельная глава "Микец" тесно связана с Ханукой - она всегда читается либо в сам праздник, либо в неделю, примыкающую к нему. Это не случайно - и глава, и Ханука рассказывают о чуде. Молодой раб, узник в темнице становится вице-фараоном, ответственным за продовольственную программу всего Египта. То есть де-факто правителем супердержавы. Партизанские отряды Хасмонеев, состоявшие из крестьян и ремесленников, победили большие армии профессиональных солдат. Такого случиться попросту не могло, поскольку противоречит всем правилам логики и здравого смысла. Но, тем не менее, эти чудеса произошли.
Наверное, все любят Хануку потому, что она напоминает нам и славные страницы истории еврейского народа, и то, что у него есть Защитник. Который вот уже тысячи лет бережет свой народ и вступается за него в самые критические моменты его существования.
Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012-2020 годах
Порядок зажигания свечей в шабат
Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.
Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге Зоар: "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"
Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.
Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.
Благословение на зажигание свечей в шабат
Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние свечи!
Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шель шабат.