Время наступления шабата, 17 декабря: Иерусалим - 15:58, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 16:17, Хайфа - 16:06, Цфат, Тверия - 16:04, Хеврон - 16:05, Ариэль - 16:07, Беэр-Шева - 16:21, Эйлат - 16:14.
Время исхода шабата, 18 декабря: Иерусалим - 17:18, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 17:19, Хайфа - 17:17, Цфат - 17:14, Тверия - 17:15, Хеврон - 17:16, Ариэль - 17:17, Беэр-Шева - 17:21, Эйлат - 17:23.
Время наступления и исхода шабата, 17-18 декабря, в некоторых городах диаспоры: Москва - 15:39 (исход - 17:05), Санкт-Петербург - 15:34 (17:14), Киев - 15:37 (16:52), Минск - 16:30 (17:52), Прага - 15:43 (16:57), Берлин - 15:35 (16:53), Париж - 16:37 (17:49), Лондон - 15:34 (16:51), Нью-Йорк - 16:12 (17:16), Лос-Анджелес - 16:29 (17:28), Торонто - 16:24 (17:30).
Недельная глава "Вайехи": праведник решает - и всевышний выполняет
Перед смертью праотец Яаков благословляет своих сыновей, и в нынешней недельной главе много места уделяется этим благословлениям. Почему? Разве так уж важно для нас, кто из сыновей какое благословение получил много тысяч лет назад? Оказывается, важно. И даже очень. Иначе Тора не посвящала бы этому так много времени. Когда праведник благословляет - Всевышний исполняет. В этом заключается один из принципов иудаизма.
Создатель хасидизма Бааль-Шем-Тов (Бешт) всю жизнь мечтал добраться до Эрец-Исраэль - Земли Израиля. Но эта мечта так и не осуществилась. Хотя один раз Бешт почти добрался до Святой Земли, отправившись в поездку вместе со своим секретарем Цви и дочерью Аделью. У этой единственной дочери Бешта родилась потом дочь Фейга - мать рабби Нахмана из Бреслава.
Корабль, на котором плыли Бешт с попутчиками, внезапно причалил к одному из островов неподалеку от Стамбула. Капитан объявил пассажирам, что стоянка продлится несколько дней, поскольку кораблю необходим ремонт. И предложил прогуляться по берегу. Пассажиры с радостью согласились, в том числе и Бешт с дочерью и секретарем. Но когда пассажиры отошли от пристани, капитан вдруг приказал поднять паруса.
Но на этом беды Бешта и его сопровождающих, оставшихся без всех пожитков, не закончились. Через несколько часов на них напали разбойники, которые очень разозлились, поскольку у путников не оказалось ровным счетом ничего - все их вещи и деньги остались на корабле. Связав пленных, разбойники разожгли костер и начали что-то на нем варить. И заодно обсуждали, как же им поступить с пленниками.
В обычной ситуации Бешт применил бы свое знание каббалы и избавился от разбойников. Но когда его связали, Бешт вдруг понял, что у него начисто отшибло память. Он не мог вспомнить не только каббалу, но даже еврейский алфавит. Поэтому, когда пленных для пущей безопасности привязали к одному дереву, Бешт попросил Цви сказать ему любую фразу из Торы. Но и тот, оказывается, все забыл. Вероломство капитана и пленение разбойниками не прошли даром, несчастные путники находились в глубоком шоке. И тогда сказал Бешт секретарю: "Начинай говорить вслух еврейский алфавит - и Всевышний спасет нас!"
Цви начал медленно произносить вслух букву за буквой. Бешт столь же тщательно выговаривая, повторял за ним "алеф, бейт, гимель, далет". И вскоре к нему и к Цви вернулась утраченная память. Праведник, знающий тайны каббалы, может управлять миром. Поэтому спустя короткое время прямо на разбойников, так и не успевших сварить похлебку, выскочил конный патруль армии султана. Солдаты быстро скрутили разбойников и отпустили пленных. А те отправились в Стамбул, где поселились в доме, предоставленном им еврейской общиной.
В Стамбуле, как и в Меджибоже, Бааль-Шем-Тов все свое время проводил в синагоге, где учился в уединении. Так прошло несколько недель, и все было бы хорошо, но приближался праздник Песах. Адель и Цви терялись в догадках, где им раздобыть мацу и кошерные продукты, стоившие немалых денег. Которых, понятное дело, у ограбленных путешественников не было. Несколько раз они обращались в Бешту с вопросом. Но тот отмахивался: "Думай хорошо и будет хорошо! Всевышний позаботится о нас".
Тем не менее, когда наступил канун Песаха, а в доме все еще не было ничего для пасхального седера и пасхальной недели, Адель и Цви взволновались не на шутку. И вдруг на улице показался какой-то еврей, громко выспрашивавший у прохожих, где живет праведник из Подолии. Постучав в дверь дома Бешта, еврей спросил, может ли он вместе с женой остановиться у праведника на Песах.
- Мы будем рады, - ответила Адель, - в доме есть свободная комната. Но я должна вас предупредить - у нас нет ни пасхальной еды, ни пасхальной посуды.
- Об этом не беспокойтесь, - воскликнул гость. - Мы едем из Польши и запаслись всем необходимым.
Он крикнул слугам, и те, подогнав к дому несколько повозок, разгрузили багаж польского еврея и его жены. В сундуках оказалась и маца, и кошерное на Песах вино и даже красивая пасхальная посуда. Для приобретения продуктов на пасхальный седер гость вручил Адели несколько золотых, она успела все купить и приготовить до наступления праздника.
Вернувшийся из синагоги Бешт провел пасхальный седер с большим вдохновением, а когда после чтения Агады наступило время трапезы, сказал гостю: "Я знаю, зачем ты искал меня. У вас с женой нет детей, и вы хотите получить от меня благословение. Клянусь - за то, что благодаря вам я и мои спутники удостоились здесь, в Стамбуле, провести как полагается пасхальный седер, у вас родится сын!"
И тут же Бешт услышал, как на Высшем Суде было решено, что он потерял свою долю в будущем мире. Эта супружеская пара не могла иметь детей, но Бешт, поклявшись, заставил Всевышнего изменить мир и в будущем совершить чудо. Ведь клятва праведника не может не реализоваться.
Услышав это, Бешт воскликнул с радостью: "О, теперь я могу служить Всевышнему полностью бескорыстно, даже не надеясь на будущий мир!"
И тут же на Высшем Суде было принято решение - если Бешт служит без корысти, то ему все же причитается доля в будущем мире.
Суть этого рассказа в том, что в руках праведников сосредоточена огромная власть - они могут изменять порядок в материальном мире. В иудаизме этот принцип сформулирован так: "Праведник решает - и Бог выполняет".
Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012-2020 годах
Порядок зажигания свечей в шабат
Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.
Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге Зоар: "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"
Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.
Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.
Благословение на зажигание свечей в шабат
Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние свечи!
Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шель шабат.