Шабат: время зажигания свечей и недельная глава Торы

Смысл традиции, основные правила и субботнее благословение

Давид ШехтерОпубликовано 07:56, 03/06/2022
תמונה כלליתתמונה כלליתתמונה כללית
Фото: shutterstock (Фото: shutterstock)

Время наступления шабата, 3 июня: Иерусалим - 19:01, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 19:21, Хайфа - 19:14, Цфат - 19:13, Тверия - 19:12, Хеврон - 19:08, Ариэль - 19:12, Беэр-Шева - 19:21, Эйлат - 19:07.

Время наступления и исхода Шавуота, 4-5 июня: Иерусалим - 20:23 (20:24), Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 20:26 (20:26), Хайфа - 20:27 (20:28),  Цфат - 20:26 (20:26), Тверия - 20:25 (20:26), Хеврон - 20:20 (20:20), Ариэль - 20:24 (20:25), Беэр-Шева - 20:23 (20:24), Эйлат - 20:18 (20:18).

Время наступления шабата, 3 июня, в некоторых городах диаспоры: Москва - 20:47, Санкт-Петербург - 21:50, Киев - 20:45, Минск - 21:14, Прага - 20:47, Берлин - 21:03, Париж - 21:30, Лондон - 20:52, Нью-Йорк - 20:04, Лос-Анджелес - 19:43, Торонто - 20:36.

Время наступления и исхода Шавуота, 4-5-6 июня, в некоторых городах диаспоры: Москва - 22:41, 22:43 (исход - 22:45), Санкт-Петербург - 00:57, 00:57 (00:57), Киев - 22:12, 22:13 (22:14), Минск - 22:56, 22:57 (22:59), Прага - 22:13, 22:14 (22:15), Берлин - 22:38, 22:40 (22:41), Париж - 22:52, 22:54, (22:55), Лондон - 22:23, 22:24 (22:26), Нью-Йорк - 21:13, 21:14 (21:14), Лос-Анджелес - 20:45, 20:46 (20:46), Торонто - 21:48, 21:49 (21:50).

Праздник Шавуот: любить и уважать ближнего

В этом году праздник Шавуот начинается на исходе субботы. Случается это достаточно редко, и сохранилась история о том, как в начале ХХ века праведник Хафец-Хаим провел 3 дня (в галуте праздник отмечают 2 дня) в одном из еврейских местечек Литвы. История эта - прекрасное объяснение сути Торы, дарованной еврейскому народу Всевышним на горе Синай - в честь чего мы и отмечаем праздник Шавуот.

Когда в местечко пришла радостная весть, что Хафец-Хаим намерен провести святую субботу и праздник Шавуот вместе с его жителями, началась суматоха. Все богатые люди местечка спорили между собой, кому достанется великая честь принять праведника в своем доме. Споры были ожесточенными, но в конце концов все согласились, что больше всего подходит для такой миссии торговец лесом Рахмиэль. Он и цдаку на помощь бедным дает немалую и регулярно, и дом его - самый большой и красивый в местечке.  На том и порешили.

Ента, жена Рахмиэля, начала готовиться к приезду праведника заранее. Уже за неделю до этого события дом был не то чтобы вымыт и вычищен, а вылизан до блеска. А угощения Ента начала готовить с вечера среды. Кто знает, что по нраву праведнику и его помощникам? Хафец-Хаим садился за стол только вместе с ними, поэтому приготовить следовало много самой разнообразной еды, чтобы каждый смог выбрать себе подходящее блюдо и, не приведи Господь, не остался голодным. 

А ведь в Шавуот принято есть не мясную, как обычно, а молочную трапезу! Вот и приготовь мясные блюда на субботу и молочные на праздник. Короче, забот у Енты было выше крыши, и она, бедняга, в хлопотах не спала последние 2 ночи. Поэтому, когда праведник вошел в ее дом, она почти не испытала ни благоговения, ни радости - от такой нервной нагрузки чувства у нее практически атрофировались. 

Но в доме Хафец-Хаим долго не задержался, а вместе с хозяином отправился сразу в синагогу на предвечернюю молитву минха. Ента воспользовалась дополнительными двумя часами, чтобы навести последний марафет. Вернулся Хафец-Хаим вместе с Рахмиэлем и учениками затемно, когда царица суббота уже полностью вступила в свои права. Полуживая от усталости и нервного напряжения, Ента с трудом ответила мужу на традиционное "Гут шабес".

Поприветствовав жену, Рахмиэль с удовольствием окинул взглядом центральную комнату его дома - свечи горели в ярко начищенных серебряных подсвечниках, стол, покрытый накрахмаленной белой скатертью, был уже сервирован, во главе стола стоял высокий серебряный бокал, кувшин с вином и лежали халы...

- Боже какой позор, - пробормотал Рахмиэль. Лицо его враз сделалось красным, будто он выпил махом стакан спирта. Халы не были покрыты, как положено, специальной салфеткой. И дело не в том, что салфетка была новая и дорогущая - бархатная, расшитая серебряными нитями, специально выписанная по такому случаю Рахмиэлем из Лемберга. Ента, закрученная подготовкой к приему праведника, забыла положить ее на халы. Но этого ведь Хафец-Хаиму не скажешь. А он еще подумает, что попал в дом к простолюдину, не знакомому с базовыми правилами субботней трапезы.

- Ента, ты что, рехнулась? - возопил Рахмиэль, - как ты могла не покрыть халы салфеткой?!
- Готеню, май татеню! (Господи, Отец мой), - всплеснула руками Ента. С пылающим лицом она бросилась к шкафу, вытащила салфетку, положила ее на халы и выскочила на кухню. В комнате повисло молчание. 

- А, скажите, пожалуйста, хозяин, - сказал Хафец-Хаим, - почему, собственно, мы закрываем халы?

Рахмиэль с радостью перевел дух. Он хоть и был торговцем, но в юности провел несколько лет в йешиве, да и сейчас раз в неделю регулярно посещал урок по недельной главе Торы. Ответ на этот вопрос был ему известен.

-  По "пшату", то есть простому смыслу, мы делаем это в память того, что манна, выпадавшая нашим предкам в синайской пустыне, была сверху и снизу защищена слоем росы. Поэтому мы кладем халы на специальную дощечку, на которой потом их и нарезаем. А сверху покрываем салфеткой, - сказал Рахмиэль и с удовольствием добавил: - Но, есть еще один, более глубокий смысл этой салфетки. Халы, то есть хлеб - важнее вина в духовном смысле. Но первым мы делаем благословение над вином, а не над халами. И чтобы им не было стыдно, их укрывают салфеткой.
- Кто-нибудь из вас когда-нибудь видел или когда-нибудь слышал, чтобы хала, если ее не покрыть салфеткой, покраснела бы от стыда? - спросил Хафец-Хаим учеников. - Или сбежала от позора на кухню?

Праведник повернулся к Рахмиэлю и показал на салфетку: "Ты печешься о достоинстве халы, которая даже не понимает, что ты делаешь. И ради этого ты прилюдно оскорбляешь и унижаешь свою жену? Чего тогда стоят твои пожертвования бедным, чего стоит твое соблюдение субботы, если ты нарушаешь одну из центральных заповедей Торы - любить и уважать ближнего? Как же ты будешь завтра праздновать дарование Торы, ты - для которого не существует одного из ее самых главных принципов?"

Урок, преподнесенный праведником, Рахмиэль запомнил на всю оставшуюся жизнь. Когда кто-нибудь вызывал у него гнев и он уже был готов вспылить, Рахмиэль вспоминал Хафец-Хаима и повторял про себя слова рабби Гилеля: "Не делай другому то, что неприятно тебе. В этом вся Тора, остальное - комментарии".

Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012–2021 годах

Порядок зажигания свечей в шабат

Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.

Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге Зоар: "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"

Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.

Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.

Благословение на зажигание свечей в шабат

Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние свечи! 

Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шель шабат.